La historia del Leonismo que se inicia en 1917, tiene su origen en grupos de ejecutivos que se denominaban Clubes de Hombres de Negocios que se reunían a la hora de almuerzo para relacionarse en sus actividades de negocios, sin que existiera en ellos intención de actividades filantrópicas.

Esta característica del servicio filantrópico que caracteriza al Leonismo nació por la inspiración principalmente del Ilustre León Melvin Jones, hecho suficientemente conocido de todos nosotros, pero deseo recalcar especialmente que, entre las otras muchas y destacadas cosas que hizo durante toda su vida por el Leonismo, esta la de haber intervenido directamente en la creación del emblema del Leonismo.

Sabemos con precisión que existieron varios emblemas, el primero fue diseñado por su amigo Alan Speed con profusión de símbolos masónicos que fue prontamente reemplazado por el diseñado por la destacada pintora de fauna Rosa Bonheur y que consistió en un hermoso león, en vista frontal que fue usada por primera vez en 1918 en la Revista The Lion Club Magazine. Posteriormente Melvin Jones encargó a su amigo Maurice Blink para que diseñara otro, deviniendo en el diseño bicéfalo actual y que file presentado para su aprobación en. Reunión de Directorio el 12 de Abril de 1920 al cual se le hicieron algunos cambios especialmente en la distribución de colores y fue aprobado definitivamente el 31 de Diciembre de 1921, sin variación alguna hasta la fecha.

Algunos detalles de los diseños y las características de los diseñadores como del propio Melvin Jones, nos aseguran que este emblema responde a conocimientos profundos del siínbolismo y que ellos tienen como misión plasmar los ideales y objetivos de la Institución conforme una filosofia muy particular y muy especifica: la actividad filantrópica.

Los símbolos, cuya vigencia no podemos desconocer a pesar de los profundos cambios científicos y filosóficos acaecidos en nuestra sociedad en los últimos 100 años, son tan antiguos como el hombre mismo y continúan absolutamente vigentes, es más, podemos afirmar que ellos han cooperado activamente en el asombroso desarrollo de la ciencia y la tecnología que tanto han influido en nuestro diario vivir; todo lo que existe en nuestro mundo circundante está rodeado y dirigido por los símbolos, nuestra escritura, nuestras comunicaciones y aún la propia ciencia.

El aspecto simbólico y significado del emblema Leonístico es el tema de este trabajo y ya hemos establecido que la figura principal de este diseño es un León bicéfalo, es decir, de dos cabezas. La historia conoce múltiples emblemas bifrontes o dobles en la creación humana; existen desde la ¿poca de las cavernas, tanto en herramientas, armas, adornos y todo tipo de objetos, e iconografías artísticas y religiosas.

El símbolo más relevante conocido en la antigüedad es el Dios Jano de los indo ario y que alcanzó su mayor difusión entre los Romanos. Era representado por una figura humana con una doble cara, la tina de un joven mirando al futuro y la otra de un viejo barbudo mirando el pasado. Este Dios Jano a Janus, era es tina deidad celeste de primer orden, y como tal, muy influyente en el destino humano.

Para efectos de este trabajo es importante destacar algunos significados de la palabra JANO:

Jano procede de la voz indo Fanum, lugar sagrado que con el tiempo fue derivando en otras acepciones, a pesar de ser una deidad Indoeuropea, tal como Ianus en latín que es la raíz de "tránsito", 'paso hacia otro lugar" y lanua de la cual deriva la palabra, "puerta", que devendrá en january en ingles que es enero, la puerta de entrada al año.

En el curso de su tratado poético histórico Fastos, el romano Publio Ovidio(43 A.C.), explica que Jano significa "el sólo, custodia del Universo"(I, 119):("me penes est unum vastio custodia mundi"), lo que establece una relación especial de Jano con el Universo, lo que unido a su otro significado de "protector de las puertas celestes" :1, 125, es decir es una especie de síntesis principal, cuya imagen iconográfica bifronte no seria más que una explicación simbólica de su doble capacidad.

En el Verso 120 Ovidio lo define como gozne del universo, es decir un eje sobre el cual gira el universo, es un verdadero "axis mundi" sobre el cual también giran los polos celestes, por lo que no extraña que en su estatua en la mano derecha figura el número 300 y en su izquierda el 65 en una clara alusión al periodo de giro de la tierra alrededor del sol.

Para complementar adecuadamente este aspecto es necesario recordar que el ciclo anual del mundo se especifica en los dos momentos fundamentales del recorrido solar: el descendente, desde el solsticio estival hasta el invernal, el ascendente, del solsticio invernal al estival, según un ciclo que indefinidamente retorna tal vicisitud cómica, todo lo cual se puede ampliar en el trabajo Jano, el año y los solsticios de Nuccio d'Anna.

Estas explicaciones de Ovidio son la base del significado simbólico de Jano, que será también la explicación para múltiples iconografías bicéfalas que fueron representadas por diferentes tipos de seres, dragones, serpientes y animales fantásticos; todos ellos con el mismo significado simbólico, sin que faltaran los que tuvieron un significado diferente, por ejemplo al Aguila bicéfala de Bizancio que significaba la unión de los Imperios de Oriente y Occidente, el Aguila Bicéfala Rusa, la unión indisoluble de la fe católica ortodoxa con el gobierno regio. Similares aplicaciones existen para las monarquías de varias potencias europeas.

Pero, ¿Qué significa la versión de Ovidio de la iconografía bicéfala? ¿ Qué cosmología postula ese símbolo? ¿Que filosofía se asienta en ese símbolo?.

Los antiguos definieron que en ese símbolo estaba representado el mito solar, la explicación de todos los fenómenos astronómicos relacionados con la tierra, explicación que parece fantástica dado a que en esos tiempos, presumimos que no se conocía el telescopio, no existía una ciencia organizada y no existían instrumentos para registrar los fenómenos que afectan al planeta tierra, sin embargo, los antiguos, desde los Caldeos conocían estos fenómenos celestes y reconocían al Sol como fuente de vida, razón por el cual el Astro Rey era el símbolo de Divinidad por excelencia.

Relevante importancia para la vida del hombre es un fenómeno que los Romanos denominaron Sol estat, literalmente sol detenido, voz latina del cual deviene la actual denominación de Solsticio. ¿Que es el solsticio? ¿Qué representa para el hombre? En la figura N°. 3 encontramos el esquema de la traslación de la tierra en torno al sol describiendo una elipse, que en sus puntos más extremos, se producen los solsticios y en los más cercanos al sol los equinoccios, los primeros de Verano e Invierno y los segundos de primavera y de otoño. En este dibujo podemos comprobar que hay momentos en que la tierra se encuentra a mayor distancia del sol(solsticios) y otros en que esta más cerca(equinoccios), todo lo cual simplemente significa, que el planeta tierra, conjugando otros aspectos físicos, tenga las variaciones de clima y las estaciones del año, lo cual dan origen a "ritmos", es decir, tiempos con mayor calor y tiempos con menor calor por la acción del calor del sol.

Además, paralelamente la tierra al trasladarse alrededor del sol lo hace con su eje norte-sur con una inclinación de 23° y 27', lo que junto a la mayor y menor irradiación por su camino en la eclíptica solar, producen las estaciones del año y las variaciones de clima necesarias para la existencia de la vida de la flora y la fauna.

Es necesario recalcar que los movimientos de rotación de la tierra son vanos, siendo el más importante el de rotación con inclinación de 23° y 27', Otro movimiento de relevancia el denominado movimiento de presesión de los equinoccios, que consiste en la variación de los extremos del eje terrestre que oscilan en forma circular produciendo imaginariamente un como polar y un cono austral, fenómeno complejo que sin embargo ya era conocido por los egipcios y al cual los griegos denominaron el Gran Año de Platón, todo lo cual resulta de la acción del AXIS MUNDI, que está representado por el dios Jano, especialmente por su condición de Bifronte o Bicéfalo.

En resumen, todos estos fenómenos y sus celebraciones son un canto a la Vida, ya que gracias a ellos se producen los estados de clima favorables para la vida, fenómeno complejo que requiere delicados equilibrios.

Reconocer y celebrar estos fenómenos implican una adhesión a una filosofía de vida, también fuertemente representados por el Dios JANO, Señor de los Tiempos, Guardián de las Puertas. Jano, Janus, Joanes, Juanes. Que no son otra cosa que la representación de la esperanza, la representación de la evolución, es decir, la creencia en que el hombre es un ser perfectible, en contraposición a múltiples ideologías pesimistas de la antigüedad que consideraban la vida como un tránsito penoso. Los adherentes al solsticio, con su doble cabeza pregonan la doctrina del dualismo, que es el concepto que los componentes de la creación son materia y espíritu en contraposición a las concepciones monistas, ya sean espiritualistas o materialistas que concibe el todo formato por un solo agente, el espíritu (platoniosmo) o materia el materialismo. Los primeros con su concepción del espíritu y la divinidad y los segundos generalmente ateos materialistas.

CONCLUSIONES:

¿Que nos dice entonces el León Bicéfalo desde la óptica simbólica?

Como símbolo dual, bifronte, doble: que sus seguidores son dualistas, es decir, creen en la materia y algo más: el espíritu, creen que hay algo más que los bienes materiales, creen que el hombre es un ser perfectible, capaz de mejorarse física y espiritualmente, capaz, por su bondad, de participar en la creación de una sociedad más perfecta y la participación, por sus virtudes, en la creación de un mundo mejor, mitigando el dolor, previniendo el dolor y las enfermedades y entregando herramientas para satisfacer las necesidades del prójimo.

Destaca en el emblema leonistico un doble circulo, que interpretamos el uno como el emblema del hombre (microcosmos) que conforme la adhesión al humanismo, pone al hombre como objeto y sujeto de la evolución y de todo quehacer humano, siendo el Leonismo una actividad eminentemente humanista. El Leonismo es el hombre trabajando con el hombre para el hombre, en su centro la letra L, representando al León, con todos los atributos regios que el hombre la ha dado como rey de la selva, pero también un atributo humano de gran e importante relevancia: La libertad sin la cual no es posible ningún progreso, ya sea individual o social, el Leonismo aspira a la libertad del hombre, libre del oscurantismo, de la opresión, de la ignorancia y el fanatismo.

El circulo externo representaría a nuestro entender, esa sociedad ideal, más justa, tolerante y solidaria a la que el Leonismo aspira, los dos Leones representarían la experiencia y sabiduría del pasado proyectadas conforme nuestra realidad para el futuro; porque el hombre es heredero de su pasado, creador del presente y responsable del futuro a que solidariamente aspiramos. En su conjunto, los leones son unas puertas a algo distinto, mejorado; representarían el paso de una sociedad aún imperfecta a una sociedad ya evolucionada y conforme a nuestro código de ética Leonistico y a los objetivos estatutarios del Leonismo y finalmente, los dos Leones representativos de los dos solsticios, el uno de la inmovilidad, el reposo, la naturaleza dormida, en germinación, el San Juan Evangelista que predica la oscuridad, el dolor y el fin; y el otro, el nacimiento, la concepción en la naturaleza viva, la esperanza, los frutos en su esplendor, el San Juan Bautista, que bautiza, inicia a la vida, que predica para y por la vida, la esperanza en un mañana mejor.

Quizás Melvin Jones quiso que cada vez que veamos nuestro emblema, nuestro inconsciente reaccione, a través de los mecanismos simbólicos que define el sicoanalista Carl Jung, y tengamos conciencia en el don maravilloso de la vida, el don maravilloso de la esperanza y la alegría y el don maravilloso de servir, de participar en la construcción de un mañana mejor. Ojalá que el sol detenido del Verano, con su renovación de la naturaleza que empieza en la primavera, traiga la esperanza y la fe a nuestros corazones, y que se haga carne en nosotros nuestro lema:

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